[14] ما روت من الأحاديث [ عدل] روت هذه الصحابية أحاديث عدة:- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء ابنة عبد الله قالت: " ثم جئت يوما حتى دخلت على النبي ﷺ فشكوت إليه فجعل يعتذر إلي وجعلت ألومه، قالت ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي أم شرحبيل ابن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه فقلت: قد حضرت الصلاة وأنت ها هنا؟ فقال: يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما النبي صلى الله عليه وسلم.
هند بنت الحارث بن عبد المطَّلب بن هاشم ، صحابية، وابنة عم النّبي محمد ، [1] [2] ذكر ابن سعد أنّها قالت ترْثي رسول الله لما تُوفي: [3] هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
الشفاء بنت عبد الله الشفاء بنت عبد الله العدوية القرشية معلومات شخصية الإقامة المدينة المنورة مواطنة دولة الخِلافة الرَّاشدة الديانة الاسلام الزوج أبو حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي العدوي ،وولدت له سليمان بن أبي حثمة. بعد ذلك تزوجت من أخيه مرزوق بن حذيفة ،وولدت له أبا حكيم بن مرزوق. الحياة العملية سبب الشهرة أول معلمة للنساء في المدينة المنورة. تعديل مصدري - تعديل الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس العدوية القرشية (توفيت نحو نحو 20 هـ - نحو 640 م) صحابية من فضليات النساء العرب. كانت تكتب في الجاهلية ، وأسلمت قبل الهجرة قديماً، فهي من المهاجرات الأوائل، فعلمت أم المؤمنين حفصة بنت عمر الكتابة. [1] إضافة إلى أنها كانت طبيبة مشهورة بمداواة الأمراض الجلدية في العصر النبوي. [2] [3] كان النبي ﷺ يزورها، ويقيل عندها. وأقطعها داراً بالمدينة. وكان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرعاها ويفضلها. ويزعم أنه ولاها أمر سوق المدينة المنورة. [4] ،إلا أن الحديث إسناده ضعيف جدًا [5] [6]. وهذه القصة أنكرها المحدثون، ونقل ابن سعد أن أبناءها ينكرون ذلك وقال ابن العربي: لا تصح من دسائس المبتدعة. [7] روت 12 حديثاً.
ص 35. برعت الكاتبة هند عبد الله في تسمية هذه المجموعة "ناس محطوط عليها"، لأنها في اللهجة العامية كذلك حقا فهي تعكس ملامح وأعماق شخصيات تائهة في واقع مؤلم يستبيح التهميش، كما جاء ذلك في عدة نماذج من نصوصها القصصية على سبيل المثال " الله يحرقك يا سعيد"، "سلوى"، "صاحبة الوشم الخليع"، "سكر"، "البرنس"، "سيف"، "بيرنا" وغيرها. لربما الممازجة اللغوية لنصوص هذه المجموعة بين اللغة العربية الفصحى واستعمالها المفرط للعامية المصرية وكذلك غياب عتبات التنوير أو بما يسميه أهل النقد بلحظة التنوير، والتي هي مطلوبة في أي عمل قصصي بشكل عام أين تتقاطع فيها كل علاقات القصة القصيرة فيبرز معناها ومغزاها في آن واحد، جعلنا نقول أن الكاتبة وقعت دون قصد في حفرة الحكاية، حتى أنها في خاتمة كل نص قصصي تكشف لنا عن ملامح الكتابة الصحفية. في الختام، "ناس محطوط عليها" نصوص قصصية واقعية كتبتها المبدعة المصرية هند عبد الله بأسلوب خاص وممتع، لتعكس لنا جملة من الشخصيات التي تلتقي لتعانق المتلقي فيكتشف بدوره معاناتها من أجل تحقيق أبسط الحقوق للعيش بسلام في هذه الحياة. المصدر (1) نور مانجا: ناس محطوط عليها: قصص قصيرة واقعية، دار الرسم بالكلمات، 2015.
((أَخرجه أَبو نُعَيم، وأَبو عمر، وأَبو موسى. )) أسد الغابة. ((قال أَبُو نُعَيْمٍ: هو أخو تميم، قدم مع تميم ومَنْ معها على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وسألوه أن يقطعهم أرضًا بالشام، فكتب لهما بها، فلما كان زمن أبي بكر أتوه بذلك الكتاب فكتب لهم إلى أبي عبيدة بإنفاذه. قلت: والكتابُ المذكور مشهور بيد ذرية تميم، وقد كتبتُ في شأنه جزءًا سميته البناء الجليل بحكم بلد الخليل. ((قلت: قول أبي نعيم وابن منده أنه أخو تميم والطيب وَهْمٌ، وهما حكما على أنفسهما بالغلط في كتابيهما؛ فإنهما ذكرا في تميم الداري أنه تميم بن أوس، ويجتمع هو وأبو هند في دَرَّاع بن عديّ، فكيف يكون أخاه، ويجتمعان في الأب الخامس؟ ولا شك أنهما لم يريدا أخًا في القبيلة؛ لأنه لا وجه لتخصيصه، وإنما يقال: أخو تميم وأخو بني فلان، وأما الطيب ففيه اختلاف، قال هشام بن الكلبي: إنه أخو أبي هند؛ وأما أبو عمر فلم يقع في هذا الوهم بل قال بعد ذكر نسبه: يقال: اسم أبي هند الطيب، وقيل: إن الطيب أخوه)) أسد الغابة. ((وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وأسلم. )) الطبقات الكبير. ((سكن فلسطين بالبيت المقدس. )) ((ذكره ابن إِسحاق في النفر الداريين الذين وَفَدُوا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأَمر لهم من خَيْبَر بخمسين وَسْقًا. ))
عبد الله عبد العزيز - هن (حصرياً) | 2015 - YouTube
1 من 2 بر بن عبد الله الداري: بَرّ بن عبد الله، ويقال: بُرَير بن عبد الله، أبو هند الدّاري وهو برّ بن عبد الله بن رزين بن عميث بن ربيعة بن دَرَّاع بن عديّ بن الدّار بن هانئ بن حبيب بن نُمازة بن لخم. ويقال: بل اسم أبي هند الدّاري الطيّب، والأول أشهر. وقيل: إِِن له ابنًا يسمّى الطّيب بن برّ. وقيل: إن أخاه يقال له الطيّب، سمَّاه رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وقال البخاريّ رحمه الله: برّ بن عبد الله، أبو هند الدّاري أخو تميم الدّاري، كان بالشّام، سمع النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهذا مما غلط فيه البخاريّ، غلطًا لا خفاءَ به عند أهل العلم بالنّسب، وذلك أن تميمًا الدّاريّ ليس بأخ لأبي هند الدّاري، وإنما يجتمعُ أبو هند وتميم في دَرَّاع بن عديّ بن الدّار الدّاري الطيّب، والأول أشهر. وتميم الدّاريّ هو تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن دراع، وكان ربيعة جدّ أبي هِنْد وجذيمة جدّ تميم أخوين وهما ابنا دَراع بن عديّ بن الدّار بن هانئ بن حبيب بن نمازه بن لخم، وهو مالك بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، هكذا نسبهما ابنُ الكلبيّ وخليفة بن خياط وجماعتهم.