وبذلك تصلح أحوال الوطن أمنا واقتصاداً وتصلح أحوال العمال وأصحاب العمل راحة وطمأنينة وعدالة. ولكن من المؤسف إخوة الإيمان ما يقع فيه كثير من الناس من مخالفة الأنظمة من المواطنين أو من المقيمين أو من العمالة نفسها. ومن ذلك الدخول إلى البلاد بصورة غير شرعية، ومنها البقاء فيها بعد انتهاء المدة النظامية للحج أو العمرة أو الزيارة، ومنها استقدام العمال ثم تسريحهم يعملون حيث شاؤوا مقابل مبلغ مالي، ومنها تشغيل العمالة السائبة في البيوت والمحلات التجارية، ومنها التعاون معهم على تهريبهم وتنقلهم من مدينة لأخرى، ومنها البيع لهم والشراء منهم، إلى غير ذلك من الصور التي لا تخفى. ولا شك أن هذه الممارسات خطيرة جداً، ومن مخاطرها: أولاً: تهديد الأمن لأن العمالة السائبة مجهولةَ الهوية أجرأ على ارتكاب الجرائم الأمنية والأخلاقية من غيرها، ولهذا تكثر جرائمهم في القتل والسلب والنهب والمتاجرة في الخمور والدعارة والممنوعات بشكل عام. ثانياً: تهديد الأمن من جهة احتمال كونهم مرسولين من جهات معينة معادية لبلادنا تسعى لتخريب الأمن والسلم بطريقة موجهة منظمة تسعى للإفساد بنفسها او بتجنيد من تقدر على تجنيده من ضعفاء النفوس من أبناء الوطن أو المقيمين فيها.
13-11-09 12:40 AM #1 مشرفة الصف 9 الحالة: رقم العضوية: 126688 تاريخ التسجيل: 29-10-13 الدولة:: ❤... الإمآرآت العربية المتحــــدة... ❤ الوظيفة:: ❤... طآلبــــــــــــة... ❤ الجنـس: انثـى المشاركات: 150 التقييم: 19 Array تقرير عن مشكله العماله الوافده المقدمه إن تهديد الهوية الوطنية والهوية العربية لبعض دول الخليج أصبح اليوم من اكبر هموم هذه الدول. لكن دولة الإمارات هي الأكثر إحساساً بخطورة هذه المشكلة، ومن يتابع المقالات والدراسات التي تنشر في صحافة الإمارات سيجد أن هذه القضية تناقش بشفافية عالية غير موجودة في بعض دول الخليج. فقد شهدت الإمارات العربية المتحدة فترة تحول شديدة التسارع في العقود الثلاثة والنصف الماضية حيث تغير واقع يتصف بالاقتصاد البسيط والموارد الشحيحة أوائل السبعينيات إلى مجتمع عصري في فترة قصيرة جداً. وعرفت دولة الإتحاد منذ نشأتها في ديسمبر 1971 تحولات تنموية اقتصادية واجتماعية سريعة كان الدافع الرئيسي وراءها التزامن بين إعلان قيام الإتحاد بين إمارات الدولة السبع والارتفاع الحاد في أسعار النفط عام 1972 وما تلا ذلك من نفقات كبيرة لإيرادات الصادرات النفطية. فرب العمل يلتزم بالأجرة ونوع العمل ومقداره، وزمنه، حسب ما تم الاتفاق عليه، والعامل يلتزم بالقيام بما وكل إليه على أحسن وجه.
ومن أعجب الأحاديث المحذِّرة حديث قَالَ فيه رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ، إِنَّ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ " (مسند أحمد ط الرسالة: 3672). أيها المسلمون: " إن في هذا الحديث لعبرةً وموعظةً لمن كان له قلب؛ فإنه يدل على أن كسب الحرام خسارة لا ربح فيه، فإن تصدق به لم يقبل منه، وإن أنفقه لم يبارك له فيه، وإن خلفه بعده كان زاده إلى النار كيف يليق بحال المؤمن أن يذهب دينه لأجل دنياه.. ألم يعلم أن المال وسيلة لقيام الدين والدنيا وأن اكتسابه بطريق محرم هدم للدين والدنيا " (الضياء اللامع من الخطب الجوامع لابن عثيمين: 3 / 249). قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: " قَدْ أَحْدَثَ النَّاسُ حِيَلًا وَخُدَعًا أَكْثَرَ مِمَّا أَنْكَرَهُ السَّلَفُ.. مَعَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ أَغْنَاهُمْ عَنْهَا بِسُلُوكِ طَرِيقٍ إمَّا جَائِزٍ لَا رَيْبَ فِيهِ, أَوْ مُخْتَلَفٍ فِيهِ اخْتِلَافًا يَسُوغُ مَعَهُ الْأَخْذُ بِأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ اجْتِهَادًا, أَوْ تَقْلِيدًا، وَهَذَا خَيْرٌ عِنْدَ مَنْ فَقِهَ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ مِنْ الْمُخَادَعَاتِ الَّتِي مَضْمُونُهَا الِاسْتِهْزَاءُ بِآيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَالتَّلَاعُبُ بِحُدُودِهِ "( إقامة الدليل على إبطال التحليل 6/ 35).
وجدد التذكير بالتقيد بالأنظمة واحترامها، وأنه أمر يكفل للجميع حقوقهم، وأنه يجدر بالجميع أن يتضافروا بجهودهم وسواعدهم مع الجهات المسؤولة في سبيل القضاء على هذه المخالفات. في خطبة الجمعة.. "السبر" يحذّر من التستر التجاري ومخالفة أنظمة العمل سبق 2019-03-29 29 مارس 2019 - 22 رجب 1440 05:19 PM حذّر الشيخ محمد السبر، من التستر التجاري ومخالفة أنظمة العمل والعمال؛ معتبرًا ذلك من المحرمات لأنه يمثل مخالفة للأنظمة والتعليمات. معاشر المسلمين: من أضرار التستر التجاري: الأول: عدم تمكُّن المواطن من مزاولة الأعمال التجارية التي تزاولها العمالة الوافدة, إمَّا للتضييق عليه من قبل تلك العمالة فيترك مزاولة العمل, أو لعدم توجيهه وعدم تشجيعه عندما يعمل فيها. الثاني: كثرة بطالة الشباب التي تسبب آثاراً سيئة منها: تأخر الزواج وحصول العنوسة, ووقوع العاطل في مفاسد, لكثرة فراغه كما قال الناظم: إنَّ الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أيُّ مفسدة ومن أضرار التستر التجاري: احتكار بعض العمالة الوافدة لبعض النشاطات التجارية واحتكار توظيفهم للوافدين, ومزاحمة المواطن في ذلك حتى يخلو لهم السوق. ومن أضرار التستر كثرة الغش من تزوير للعلامات التجارية وتقليد للسلع في معامل مخالفة يتوارون فيها عن الأنظار, تفتقر لأدنى معايير الجودة والأمن والسلامة ومن أضرار التستر اتجَّار بعض الوافدين اتجَّاراً غير مشروع, فكم كُشفت أوكار معامل خمور ومعامل تزوير للنقود وغيرها, وأوكار تمارس فيها الرذيلة عبر حملات أمنية تفتيشية كشفت ذلك مشكورة, ومن أضرار التستر التجاري تزايد عدد المخالفين لنظام الإقامة مما يشكِّل أخطاراً أمنية واقتصادية وصحية.
خطبة عن العمالة السائبة د. أمين بن عبدالله الشقاوي الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد: أيها المسلمون: لقد جمعت شريعة الإسلام المحاسن كلها، فصانت الدين، وحفظت العقول وطهرت الأموال، وصانت الأعراض، وأمنت النفوس، وحذرت من كل عمل يخل بالأمن والاستقرار، وكان من دعوات الخليل إبراهيم عليه السلام: ﴿ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ﴾ [البقرة: 126]. وامتن الله على ثمود قوم صالح نحتهم بيوتهم من غير خوف ولا فزع فقال عنهم: ﴿ وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ ﴾ [الحجر: 82] وأنعم الله على سبأ بالآلاء المتتابعة والأماكن الآمنة فقال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ ﴾ [سبأ: 18]. وامتن الله على قريش بهذه النعمة فقال سبحانه: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 3، 4].