أبدى عضو مجلس الشورى السابق الدكتور سامي محمد حسين زيدان، تحفظه على توجيه البعض سهام نقدهم على أعضاء مجلس الشورى، وعدّه وسيلة لكسب الشعبية. وأوضح لـ«عكاظ» أن من خصائص الشورى أنها مُعلِمة، وليست مُلزمة لولي الأمر، ونفى أن تكون غايته من المداخلات استفزاز المواطنين أو ترجيح كفة الحكومة على كفة المواطنين، باعتبار أن هاجس وهم الدولة مواطنوها وراحتهم ورفاهيتهم، مؤكداً أن بعض مقترحاته أضحت قرارات معتمدة، ومنها رسوم النفايات. ولفت زيدان إلى أن البعض يخلط بين نقد رأي لا يتفق معه وانتقاد صاحب الرأي، مشيراً إلى أنه عندما اقترح فرض رسوم على النفايات، نشر إعلامي معروف فيديو ضمّنه نقداً لسامي زيدان، وقال: «سامي زيدان يبدو لديه مشكلة في رقبته لا يرى من دونه». وأضاف: «كنت أتوقع أن يناقش إيجابيات المقترح وسلبياته، غير أنه تعرّض لي شخصياً، ولعل الفيديو وجد استحساناً من بعض الأفراد وازدراءً من آخرين. وهذا الشخص حصل على بعض الشعبية ولكن ما صوّره موجود في الإنترنت ومحسوب عليه». وعن ردات فعل البعض على مداخلاته، أكد أن ردة الفعل من البعض، وليس كل المجتمع، وأرجعها إلى توقع الكثير أن المجلس يستطيع أن ينفذ ما يريده المواطن في حين أن المجلس استشاري ويرفع قراراته لخادم الحرمين الشريفين الذي يقرر مناسبة رفع أي قرار لمجلس الوزراء من عدمه، مضيفاً أن شريحة تعودت نقد المجلس لكسب شعبية بدون اعتبار لتبعات ما يقول.
س: ومن يمتنع عن الدعاء لولي الأمر - حفظك الله -.
والإمام أحمد إمام أهل السنة يقول عن إمام زمانه «المتوكل»: «إني لأدعو له بالتسديد والتوفيق -في الليل والنهار- والتأييد، وأرى له ذلك واجبًا علي». لاحظ كلمة «وأرى ذلك واجبًا علي» أي هذا الدعاء، والإمام أحمد هو الفقيه الذي لا يمكن أن يصدر أحكامًا إلا عن دليل من الكتاب والسنة. إن الدعاء لولاة الأمر لا يختص بالتنصيص عليه عالم دون عالم، فهو شأن العلماء الراسخين في كل زمان ومكان، بل إن الدعاء لولاة الأمر من المزايا التي يُفرَّق بها بين أصحاب المنهج الصحيح الذين يحرصون على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وبين غيرهم من أصحاب الأهواء، وفي هذا يقول الإمام البربهاري المتوفى سنة 329هـ: «إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله». وما أشبه الليلة بالبارحة فإذا رأيت الإنسان حريصًا على الدعاء لولاة الأمر فاعلم أنه من الحريصين على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم المهتدين بهديه إن شاء الله، وإذا رأيته على العكس من ذلك لا يؤلف الكلمة عليهم ولا يدعو لهم فاعلم أنه صاحب هوى يَتَّبع إخوانًا أو قاعدة أو داعشًا أو غير ذلك من الحزبيات والأفكار ذات اليمين أو ذات اليسار المنحرفة عن المنهج الوسط.
دعاء مستجاب لحفظ الوطن اللهم أني أستودعتك وطني وأهلها، أمنها وأمانها، ليلها ونهارها، أرضها وسماءها، وإسلامها و بيت الله الحرام ومسجد خير الأنام.... فأحفظها ربي من الطغاة وكل من يريد بها سوء.... ومن تعدا عليك وعلى رسولك... وأرنا فيهم عجائب قدرتك.... اللهم إنا نستودعك رجال وطني ونساءها وشبابها وأطفالها و أموالها يا من لا تضيع عنده الودائع" يا ودود يا ودود يا ذي العرش المجيد يا رب. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا وأيد بالحق إمامنا وولي أمرنا وهيء له البطانة الصالحة التي تعينه على الخير. اللهم وفقه وإخوانه وأعوانه لما فيه خير البلاد والعباد يا ذا الجلال والإكرام. اللهم من أراد بلادنا وبلاد المسلمين بسوء فأشغله بنفسه ورد كيده في نحره وأجعل تدبيره تدميرا يا سميع الدعاء. اللهم إحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شر الأشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار. اللهم إحفظ بلادنا من عبث العابثين وكيد الكائدين وعدوان المعتدين. دعاء حفظ الجنود اللهم الطف بأهل مصر اللهم احفظهم بحفظك واكلأهم برعايتك و احفظ بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم انصر المسلمين في أرض الكنانة وحكم فيهم شرعك واكفهم شر كل طاغية جبار.
اعلم علمني الله وإياك: أن سلف هذه الأمة كانوا من أحرص الناس على العمل والكسب، ها هو نبي الله موسى عليه السلام يعمل بالأجرة عند العبد الصالح شعيب يقول سبحانه وتعالى "قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ" وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- كان زكريا نجاراً. الخطبة الثانية: أيها المسلم: احرص على اختيار العمل المشروع وتجنب الوقوع في الشبهات والحرام. قال يحيى بن معاذ رحمه الله:- الطاعة خزانة من خزائن الله إلا أن مفاتحها الدعاء وأسنانه لقم الحلال. ولقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن كل جسم نبت من حرام فالنار أولى به كما في وصيته صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة: "يا كعبُ بنَ عُجْرةَ إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبَتا على سُحتٍ النَّارُ أَوْلى به". ألاَ وإنَّ منَ الكسبِ الحَرَامِ ما يُعْرَف بالتستُّرِ التجاريّ! الذي كثر انتشاره وتعددت آثاره وتنوعت مفاسده وعظمت أضراره في العقيدة،والأمن،والاقتصاد،والتجارة،وكذلك الآثار الخلقية والاجتماعية وغيرها. والتستر له صور كثيرة وأشكال متلونة فمن ذلك: فتحُ الموظَّفِ مَحَلاً تجارياً أو مؤسسةً باسم والدته أو زوجته وهيَ له، أو يَفتح المحلَّ باسمه وهو للعاملِ.
وقال زيدان في حديثه لـ«عكاظ»: الذي يغضبني ليس التنديد بالرأي، بل شخصنة النقد، وعدم قراءة الرأي كاملاً. فمثلاً عندما اقترحت توقف الدعم المشاع والذي يستفيد الغني منه أكثر من محدود الدخل، ويستفيد منه أيضاً غير المواطنين، وتوجيه الدعم للمستحق من المواطنين؛ هوجمت بأني لا أحس بمعاناة المواطن. وهذا طبعاً غير صحيح، ولو أكملوا قراءة ما ذهبت إليه، لتبين لهم الأمر. وأضاف: نحن الآن في وضع جديد باعتماد حساب المواطن وأسعار المواد يحددها السوق، والمستحق يستلم في حسابه الدعم الذي تراه الحكومة مناسباً وهو، أو هي، يقرر كيفية استخدام الدعم. وبخصوص اقتراح وضع رسوم على النفايات، وردة فعل الصحفي الذي يرى بأن لديه مشكلة في رقبته؛ أوضح أنه عندما أعلنت الوزارة المختصة عن جدول برسوم على النفايات، لم أسمع منه اعتراضاً أو نقداً للمسؤول المختص «عجبي». وعن أبرز مكتسباته من مجلس الشورى، قال: إني خدمت وطني بكل ما أملك من خبرة وأمانة؛ وتعرّفت على أعضاء من خيرة مواطني هذا البلد الذي مّن الله عليه بالأمن، وشرفت بالعمل تحت مظلة حكّام يخافون الله في المواطن والمقيم ويراعون الله في أوامره ويتجنبون ما نهى عنه. وعن ردة فعله على نقد الكُتّاب له، أوضح أنه يتلقاه بالترحيب متى كان النقد منطقياً والناقد يتطلع للحوار.
ومن باب تأصيل هذه المسألة العقدية الهامة التي تعتبر من أصول أهل السنة والجماعة أسوق هنا بعض ما أثر عن سلف هذه الأمة في هذا الباب: روي عن الفضيل بن عياض رحمه الله قوله: (لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان.
وكلما ذكرت ابن باز ذكرت علَمًا من أعلام التابعين ذلكم هو «الأوزاعي» عبدالرحمن بن عمرو عالم أهل الشام، وكان مولده في حياة الصحابة، وإنما أذكر هذا الإمام لأنّ ابن باز أشبهه في صفة جاءت في سيرته، حينما قال إسماعيل بن عياش: سمعت الناس في سنة أربعين ومئة يقولون: الأوزاعي اليوم عالم الأمة. وقد أفتى في سبعين ألف مسألة. وهكذا ابن باز فقد عُمِّر ومات أقرانه وتفرَّد بإمامة العلم، وكان فيه المُكْنَة لذلك والآلة، فليس كل عالم يصلح أن يسوس عامة الناس بعلمه ما لم يكن لديه آلة من الكياسة والفطنة والحلم والأناة وحسن التواصل مع ولاة الأمور، ولذلك قال الإمام أحمد: دخل سفيان الثوري والأوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال: أحدهما أكثر علمًا من صاحبه، ولا يصلح للإمامة، والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي. والمقصود إمامة العلم والفقه. الذي يعرف ابن باز يعرف أنه من أكثر الناس دعاء لولاة الأمر، ويعرف -أيضًا- أنه شديد الحرص على تأليف قلوب الناس على ولاة أمرهم، وهذا ليس شأن ابن باز وحده، وإنما هي طريقة كل العلماء الربانيين، الذين يربون الناس في المسائل والوسائل على تقدير ولاة الأمر، ومحبتهم، والدعاء لهم. هذا الفضيل بن عياض المتوفى سنة 187هـ صاحب المقولة الشهيرة: «لو كانت لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان» ولكن دعك من هذه المقولة، وانظر إلى هذا الموقف، يقول: لو ظَفِرتُ ببيت المال لأخذتُ من حلاله وصنعت منه أطيب الطعام، ثم دعوت الصالحين وأهل الفضل من الأبرار والأخيار، فإذا فرَغوا، قلتُ لهم: تعالوا ندعوا ربَّنا أن يوفِّق ملوكنا، وسائرَ من يلي علينا وجَعَل إليه أمرنا.
24/11/2015 — موقفُ أهل السنة من الدُّعاء لولاة الأُمور وعليهم. إن من مُوجب النصيحة لأئمة المسلمين: الدُّعاء لهم بالصلاح، وعلى هذا دَرَج أئمة السلف في... عمليات البحث ذات الصلة
ولاة أمرنا -أيدهم الله- يقومون بأدوار عظيمة في الداخل والخارج، هم حريصون جدًا على رفعة هذه البلاد المملكة العربية السعودية وعزها ودوام تماسكها، وهم حريصون جدًا كذلك على أن تكون المملكة دومًا في مصاف الدول الخيرة التي ترعى السلام والعدل وتعزير التفاهم الإنساني، وما أحوجهم وهم كذلك من الجدِّ والمثابرة إلى دعوات صالحة في الصلوات والخلوات بأن يعينهم الخالق جلَّ في علاه بالتوفيق والتسديد والبركة في الأعمار والأعمال. اللهم وفقهم وسدِّدهم وأيدهم وكن معهم في كلِّ ما أهمهم واحفظهم من شرِّ كل ذي شر يا سميع الدعاء.